ACI1, урок 5,
Питер Мертл

Я пытаюсь вписать этот класс в распорядок своей рабочей жизни,в распорядок своей жизни с моим партнером, в распорядок вашего дня и вашего вечера, а потом вдруг начинаю сомневаться правильное ли это было решение.

И по сути наверное, вряд ли было что-то, что я мог бы сделать в данной ситуации лучше, чтобы всех этим сомнений избежать, все что остается однако, это все еще сомнения, которые располагаются исключительно в моем сознании.

И какое все это имеет отношение к пятому занятию курса АСИ1?

Тема пятого занятия, это Самсара и Отречение.

Если вы не знаете, что это «отречься» и от чего, то не может быть никакого отречения. Многие из вас сомневаются, и задают мне вопросы, могу ли я совмещать иметь семью и иметь отречение, иметь работу и иметь отречение, и так далее. И мне очень нравятся все эти вопросы.

После сегодняшнего занятия, я надеюсь, у ваc может быть новое понимание того, что может означать «отречение». Поэтому, прежде всего, нам нужно дать определение того, что такое «карма».

Карма – это движение сознания, движение разума.

Один из способов, как геше Майкл объясняет карму, следующий. Тогда мы сидели на улице, и он сказал, закройте глаза, и почувствуйте дуновение ветра на своей щеке. И он спрашивает, ну вы чувствуете ветер на ваших щеках. И все отвечают да. И он говорит, ну вот, это карма.

Теперь, я задаю вам вопрос, чувствуете ли вы как воздух входит и выходит из ваших ноздрей при дыхании? И если вы ответите да, то я вам скажу, что вот это вот ощущение, это определенное движение сознания, и это и есть карма. Карма, это движение разума, движение сознания. Это очень важно.

В буддизме, есть определение того, что из себя представляет человек. И это одна из самых известных вещей, которую традиционно переводят неправильно.

Сначала, я вам скажу все же, что такое человек, и потом мы обсудим вопросы перевода.

Человек состоит из пяти наборов, коллекций. Или по другому говоря, из пяти груд. И сейчас нам нужно обсудить с вами слово «груда».

Обычно это слово, груда или куча, переводятся более красивыми, витееватыми словами, чем то, что это слова на самом деле должно означать. И на санскрите, и на тибетском, и на английском и я надеюсь и на русском, слово куча, или груда, очень странное слово, чтобы описать какую бы то ни было часть человека.

Осенью, когда падают листья, и их сметают все в одну кучу или груду, вот куча листьев, это и есть куча.

По тибетски, груда это кажется Пун, или Пун Пой.

И таким образом, человек состоит из пяти груд или пяти куч чего-то. Есть отдельный класс на тему того, из чего состоят эти кучи. Мы не будем сейчас углубляться в этот предмет, я просто коротко скажу, из чего состоят эти пять куч.

1. Ваше физическое тело, это одна куча.

Сознание, или разум, особенно по Абидарма Коша, состоит из 48 различных частей.

Две из этих составных частей, составляют из себя две разные кучи. Одна из них, это ваша способность чувствовать, а вторая, это ваша способность различать.

Я уточнил у Питера разные ли это кучи, это да таки разные кучи.

2. Способность чувствовать, куча номер два.

3. И способность распознавать, различать куча номер 3.

И возникает вопрос, почему эти две составные части, считаются столь важными, что обозначают две различные составные кучи из пяти.

И возникает вопрос, почему же это все-таки это отдельные кучи. Все физическое тело, целиком сложенное тело, это всего лишь одна куча. А способность чувствовать, и способность отличать распознавать, это две отдельные кучи.

Сейчас я вам расскажу, что такое куча 4 и 5, и потом мы вернемся к вопросу, что такое куча номер 2 и 3.

4. Куча номер 4, называется «все остальное». Куча 4, это все вместе. Способность распознавать запахи, вкусы, ощущать тактильно, и так далее.

5. А куча номер пять, это сознание, но сознание в смысле не сознание как разум, а сознание в смысле то что ты теряешь, когда тебя бьют по голове.

И это своего рода, необычное описание пяти различных составных частей, которые составляют единое целое «человек».

Я повторю из чего состоят эти пять куч.

1. Физическое тело

2. Способность чувствовать

3. Способность различать, отличать, распознавать

4. Все остальное, осязание, обоняние, тактильные ощущения

5. Присутствие сознания, как того что ты теряешь, когда ты теряешь сознание

Причина по которой способность чувствовать, и способность различать выделена в отдельные кучи, следующая. Эти две кучи, это основная причина, по которой у нас есть проблемы. Если бы вы не чувствовали себя иногда хорошо, иногда плохо, то у вас не было бы никаких побудительных мотивов к действию.

Если бы вы не хотели например иметь нефть, если вы страна, или иметь партнера, если вы человек, просто потому что вы думаете, что иметь нефть, это хорошо, или иметь партнера, это тоже приятно, то вы бы не создавали плохую карму. Если бы у вас не было бы способности различать, дискриминировать, это плохой человек, это хороший человек, это плохое дело, это хорошее дело, вы также не создавали бы плохую карму.

Теперь, все это надо связать воедино с самсарой.

Самсара в буддизме, как мне кажется очень часто понимается неправильно. Вне буддизма возможно самсара тоже часто неправильно понимается, но эти люди скорее всего не сильно беспокоятся, что такое самсара, поэтому это не очень важно.

Так все таки, что такое самсара?

Когда мы говорим, что мы живем в самсаре, или мы хотим выйти из самсары, что мы имеем ввиду?

Я вот сижу в Швеции, декабрь, холодно, темно, я думаю, о сейчас бы купить билет на какие-нибудь рифы, на острова, и вот там будет хорошо, может быть так можно из самсары выскочить, просто переместиться куда-нибудь, где хорошо.

А может быть выйти из самсары, это просто избавиться от своей семьи?

То, что я сейчас сказал, скорее всего относиться к тем немногим мужчинам, которые сейчас на звонке, потому, что женщины скорее всего никогда бы так не подумали. Но может быть для кого-то другого, бросить работу, означало бы выйти из самсары? Это то, о чем думаю я. Я сейчас в Швеции, в офисе, и руководитель продажи этого офиса мне что-то говорит, а я думаю нет наверно может мне лучше остаться в Малне, бросить работу, может быть таким образом я выйду из самсары.

А может быть наоборот, надо остаться в семье, остаться на работе, остаться в Малне, в Киеве, в Москве, где бы вы ни были, может быть это будет означать выйти из самсары. Может быть хорошим мальчиком или девочкой, вот что значит выйти из самсары. Мы именно так и думаем. Так по крайней мере думаю я.

Самсара - это не место. Самсара - это не быть в Нью Йорке, или в Малне, или в Москве, или в Киеве или на островах. Самсара, это не что то, что у вас есть, как рубашка, машина или отношения. Самсара, это то что вы есть, то что из себя представляете, если вы человек. Это и есть самсара. И отречение, это мощное безотлагательное чувство, что ты не хочешь больше именно этим быть.

Мы все еще так и не определили, что такое самсара, мы пока говорим, чем самсара не является. Это один из красивых аспектов того, как работает буддистская логика.

Сначала, я вам расскажу тибетское определение, что такое самсара.

Сакчье Ньенле Гипун Пой, Йюнья Нье, Янгу Лентан, Корва ин.

Сакче означает нечистоту, или пятно, как пятно, которое вы можете посадить на рубашку. Ньенле, означает взять что-то на себя, или принять что-то на себя. И следующая часть переводится как пять куч, о которых мы с вами говорили, нанизанных как бусинки, на нитку, которые идут по кругу, одна за другой, раз за разом, циклично, как результат кармы. И последняя часть переводится как: «вот это и есть самсара».

И чтобы все это собрать в единое осмысленное предложение: «самсара, это состояние в котором ты вынужден принимать на себя эти пятна, нечистые составные части того, что ты есть, раз за разом. И эти вещи, ты вынужден их принимать на себя силами кармы».

Самсара, еще раз повторимся, это состояние, в котором вы вынуждены принимать на себя в вашем потоке сознания, эти пятна на том, что вы на самом деле из себя представляете, раз за разом, вынужденные силами кармы.

В этом заключен некий революционный посыл. Я знаю, что на русском языке, слово революция имеет особую чувствительность, но я здесь его использовал намеренно. И революционность этого посыла заключается в одном слове, слове «пятно», или в словах нечистая часть. Давайте поговорим сначала немного по поводу этой части, которая пятно, или нечистая часть, потом о революции, и потом попробуем связать все это воедино.

Самсара означает, что мы вынуждены принимать на себя эти пять куч, о которых мы говорили раньше, в нечистом запятнанном виде, раз за разом, жизнь за жизнью.

Вы вынуждены рождаться раз за разом, в Москве, в Киеве, в Швеции. Не важно где, вас никто не спрашивает, вы вынуждены рождаться в нечистом, запятнанном виде, раз за разом, жизнь за жизнью. Вы вынуждены стареть, никто вас не спрашивает, не хотели бы вы остаться 12 лет отроду, или чтобы старение закончилось на 22, у вас такого выбора нет, вы вынуждены стареть. Также, вы вынуждены заболевать. Я смотрю на мой средний палец правой руки, у меня на нем сейчас некая экзема. Это не трагедия, экзема, но также мой кашель последние два месяца это тоже не мой выбор, и также экзема на пальце, это не мой выбор. Я не могу делать то, что я бы хотел делать, потому, что я вынужденно заболел.

Те из вас, кто занимаются йогой как я, вы можете заниматься йогой всю жизнь, есть только органическую пищу, пить только кристально чистую воду, поместить себя в какое-то место, где идеально чистый воздух, и все равно, рано или поздно вы умрете. Это и есть самсара.

И вы и я, ну не знаю насчет вас, но я точно знаю, что я человек, мы вынуждены принимать на себя вот эту вот нечистую, омраченную форму, омраченные кучи, раз за разом, просто за счет того, что мы люди, за силами кармы, силами самсары.

И именно из-за этого факта, который я только что описал, все в вашей жизни есть страдания.

Ничего нет плохого в том, чтобы иметь семью. Ничего нет ужасного или плохого, в том, чтобы иметь работу, и иметь деньги. Нет ничего плохого, чтобы иметь красивого спутника по жизни. Но до тех пор, пока вы вынуждены принимать на себя эти пять запятнанных куч, все остальное не имеет значения.

Отречение, и означает, что вы по настоящему глубоко понимаете то, что я вам только что сказал. И также вы понимаете и верите в ту революционность, которую я сейчас попробую объяснить.

Я сказал, что именно запятнанность этих частей, это и есть революционность этого посыла. Почему я так сказал?

Если есть нечистые запятнанные части, это значит, что должны быть и чистые, незапятнанные части.

Когда вы достигнете просветления, вы все равно увидите эти пять куч, чистых незапятнанных куч, которые будут вынужденно вам навязаны вашей хорошей кармой.

Вы не будете больше вынуждены родиться, стареть, умирать. В особенности стареть и умирать.

Если у вас нет отречения, если у вас нет искреннего желания измениться, у вас не может быть и бодхичитты. Если вы не считаете, что у вас есть проблемы, вы никогда не подумаете, что и у других также есть проблемы. Вы можете думать, что ну вот у Путина все впорядке, у него куча денег. Я не пытаюсь сейчас начать разговор о политике, но вы можете подумать так о любом человеке у которого много денег. Вы можете подумать, ну да, у него куча денег, у него все в порядке, а у меня нет кучи денег, и у меня проблемы.

Смысл в том, что до тех пор, пока все мы люди, у нас всех одни и те же проблемы. Но поскольку вещи по сути своей пустотны, поскольку мы проецируем их на мир, таким образом, силой нашей кармы, благодаря тому, как мы в прошлом относились к другим, вы на самом деле, можете измениться в корне.

Имейте семью, пускай у вас будут деньги, и все хорошие вещи, но помните о том, что основной смысл вообще этих классов, наших занятий и буддизма, это дать вам возможность изменить себя, и изменить эти свои кучи в нечто чистое, незапятнанное.

Если в результате этого класса у вас появится много денег, или партнер, и вы на этом остановитесь, значит этот курс полностью провалился, поскольку я не говорю, что это не надо иметь, или это плохо иметь, я всего лишь пытаюсь сказать, что не в этом суть.

Я может быть рассказывал уже эту историю. Ламу Маруку как-то спросил кто-то из его учеников, стоит ли мне поехать в Коста-Рику. На это он ответил, что можешь поехать в Коста-Рику, можешь не ехать, это не важно, не в этом суть. Постарайся ввести в привычку понимание и вот это вот осознание, желание, выбраться из этой самсары.

То есть это желание переродиться, или родиться заново, но с незапятнанными, чистыми частями, или кучами. Стать совершенно новым, совершенно другим человеком, изменить саму свою сущность.

И тогда следующий вопрос естественно возникает, а что же нас держит в самсаре.?

Во первых, это наша карма, и наши плохие мысли.

Я скажу это еще раз, потому, что я уже много лет изучаю эти вопросы, занимаюсь ими, и до сих пор у меня в сознании есть неясности по этому поводу, поэтому еще раз повторю: отречение означает, глубоко укоренившееся желание выбраться из самсары.

Самсара означает тот факт, что вы по своей сути страдающее существо, создание. Вы должны понять, что вы сами являетесь страдающим существом, и это означает, что на самом деле, вы можете стать существом, у которого нет страданий. И когда вы понимаете, что вы страдаете, что вы страдающее существо, тогда вам легко понять, что у других наверное те же проблемы, они так же страдают, и это в свою очередь, ведет к глубокому желанию освободить их.

И есть две медитации, два шага на пути к просветлению, две ступени ламрима, которые призваны помочь вам остановить этот цикл.

Первая медитация, это медитация о нашей свободе и нашем великом везении относительного того, что мы имеем счастье родиться в человеческом облике.

Вообще это и по-тибетски и по немецки и по английски, перевод «свободы и везения» можно перевести как «досуг и везение». Звучит немножко странно, и поэтому я сейчас попробую прояснить.

Везение, удовольствие, удача, не означает, что у вас куча денег, и вы можете поехать в отпуск. Также, это не означает, что вы олигарх, и у вас миллиарды долларов. У вас есть досуг, свободное время и везение, поскольку вы рождены в человеческом облике, у которого здоровое тело и разум, вы живете в мире, в который пришел Будда, в котором Будда преподал свое учение, учение все еще помнят и практикуют, и есть некая поддержка практикующим, это хотя бы означает, что вам разрешено слушать эти учения и практиковать их. И что наверно самое удивительное во всем этом, это наверно то, что вас всех это интересует. Вы должны понять, насколько это большая редкость, и какая великая удача, что у вас все это есть, и вы выбираете присоединиться к этому звонку по скайпу в пятницу вечером, вместо того, чтобы просто пойти в бар.

Вы можете думать, что вот на этом звонке 15 или 20 человек. В германии на футбольной игре 4 лиги, от 2 до 6 тысяч зрителей присутствуют обычно. От 2 до 6 тысяч человек, смотрят футбольный матч 4 лиги. Как это вообще изменяет жизни этих людей? И мне очень нравится футбол, и это наверно даже единственная причина по которой я вообще даже знаю сколько людей на этих играх.

Как я уже сказал раньше, когда мы говорили об отречении, ничего дурного в том чтобы любить футбол, и наслаждаться матчем нет. Но если вы не понимаете о чем я говорю, если вы не понимаете эту концепцию самсары и отречения, вы будете продолжать циклически ходить по этому кругу, и продолжать страдать перерождаясь в самсаре. И революционность этого посыла в том, что если вы понимаете о чем я говорю, то есть возможность, что вы можете это остановить и для себя, и для всех остальных.

И первая из медитаций которая призвана помочь вам осознать все это, это медитация на тему того, насколько же вам повезло, что у вас есть человеческая форма, и обычно это ведет к немедленному осознаю того, как мало времени у вас осталось.

Вторая медитация, которая призвана помочь избавиться от желания такой жизни, это так называемая медитация смерти, медитация на тему неизбежности смерти.

И вторая часть сегодняшнего занятия, которое на самом деле занимает всего 10, максимум 20 процентов его времени, это 8 земных, или 8 мирских мыслей.

8 мирских мыслей, обычно группируются в 4 пары.

1. заключается в том, что мы счастливы, когда что-то получаем.

2. когда мы несчастливы когда не получаем чего-то.

3. когда мы счастливы, когда мы чувствуем себя хорошо.

4. когда несчастливы, когда чувствуем себя плохо.

5. что мы счастливы, когда мы знамениты или известны.

6. несчастливы, потому что безвестны.

7. заключается в том, что мы счастливы когда о нас говорят хорошо.

8. несчастливы, оттого, что о нас говорят плохо.

И эти 8 мирских мыслей, или мирских забот, они являются мерой того, насколько глубоко наше отречение. И на занятиях у геше Майкла, он привел следующий пример. Его спросили, вот эти 8 мирских забот, вы пытаетесь мне сказать, что мне не надо чувствовать себя несчастным, когда мне плохо? Например, в прошлые выходные я очень болел, у меня была тошнота, рвота, жуткая головная боль, и вы пытаетесь мне сказать, что я не должен чувствовать себя несчастным когда я чувствую себя настолько плохо?

И ответ на этот вопрос да. И суть в том, что если вы чувствуете себя настолько плохо, то ощущение несчастья означает то, что вы переживаете только за это тело, и ваш разум переживает на этот счет, и ваше настроение и так и так упадет.

В глубине души, вы хотите, чтобы эти нечистые кучи, нечистые составные части, они продолжались, просто чтобы они как-то чувствовали себя как-то лучше.

И потом геше Майкл говорит, для того, чтобы понять, насколько сложно этого достичь, (вы думаете, у меня это есть? Конечно же нет. Я чувствую радость, когда я ем вкусную еду, и я не чувствую такой большой радости, когда я ем что-то невкусное), но в чем я могу вас уверить, так это в том, что благодаря тому обучению которое я прошел, я могу себя в этом момент поймать, гораздо быстрее. Из-за этого понимания пустотности вещей, которое нам надо освоить, мы приходим к тому, что нам просто хочется чего то в меньшей степени, и ваш разум становится более спокойным, поскольку вы просто менее несчастливы.

Если вам удается получить прямое восприятие пустоты, в этой жизни, а это и есть основная цель наших занятий, нашего класса, нашего всего курса, это значит что вы уже очень очень близки к тому, чтобы более никогда не быть вынужденными принять на себя эти пять запятнанных куч.

И это и есть основная причина почему мы хотим иметь отречение.

Спасибо большое всем за сегодняшний вечер. Спасибо вам за то, что вы настолько преданы нашему курсу, и желание понять то, о чем мы здесь говорим.

Спасибо Паше за то, что он всегда там, когда он нам нужен.

Спасибо за то, что мы все вместе уже более полугода, и что мы продолжаем с нашим семинаром, я надеюсь, что мы увидимся все в Киеве на выходные.

И после того, как мы прочтем эту молитву, постарайтесь посвятить все то, что мы делаем, тому, чтобы была у вас возможность почувствовать и по настоящему оущить это отречение, и иметь его постоянно, с тем, чтобы иметь возможность измениться по сути самому, и помочь измениться другим.

Молитва.

И постарайтесь ощутить это замечательное чувство отречения, с осознанием того, что оно может привести вас к избавлению от этой страдательной жизни.

Всем большое спасибо, и услышимся на следующей неделе. Всем до свидания.